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一種“新型啃老”模式正在蔓延

2024-09-27


啃老”一直作為一個被摒棄的話題出現(xiàn)在人們的視野里,一提到“啃老”,能想起來的就是游手好閑的兒女辛苦勞作的父母。

一事無成的年輕一代靠著父母的“血汗錢”立足社會,令人不齒。

被唾棄的初代版本“啃老”很快就淹沒在了輿論的浪潮中,但一種“新型啃老”又逐漸煥發(fā)了生機。

前幾天,跟我的一個大學(xué)同學(xué)聊天,才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)辭掉了在深圳的工作,轉(zhuǎn)頭回了老家。

問她為什么這么突然,她只說了句“太累了,干不動了”。她在大廠是真的累,加班已經(jīng)是家常便飯,更別說遇到緊急項目,通宵也是常有的事。

長期的不規(guī)律作息,還讓她得了嚴(yán)重的胃病,自己一個人去醫(yī)院掛水,都發(fā)生了兩三次。

又問她回家沒錢怎么辦?

她說暫時還有點積蓄,家里小地方餓不死,再不濟還有她爸媽呢,總不會眼睜睜看著她餓死的。

“新型啃老”的風(fēng)氣逐漸蔓延到了各個角落,工作太累,同事太卷,過不下去就直接辭職回家,反正家里的爸媽也不會不養(yǎng)。

但是他們雖然回家啃老,但消耗極少,不會大手大腳的花錢,整體算下來,可能還沒有自己一個人在外打拼的時候花的多,3000塊就夠生活一整年。

為什么會出現(xiàn)“新型啃老”?

利昂·費斯廷格社會比較理論應(yīng)該能給我們一點方向。

理論認(rèn)為,整個社會的人其實都是特別喜歡比較的,經(jīng)常將自己的態(tài)度、能力、意見等與他人進行比較,以此來確認(rèn)自己在整個社會中所處的地位和具有的價值。

現(xiàn)代社會中,“卷”的風(fēng)氣盛行,每個人都在鉚足了勁兒往前沖。當(dāng)處于同個社會環(huán)境下的年輕人,就會不自覺的將自己和他人進行比較,

比如:今天的業(yè)績我沒他高、他今天的工作效率沒我快等等。

這種比較結(jié)果有高有低,但如果發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常處于不利位置,就會陷入自卑或焦慮的情緒中去。

最后為了逃避負(fù)面情緒,就會辭職回家,從而形成“新型啃老”的行為模式。

這種逃避本質(zhì)上是想將自己從壓抑的困境中解放出來,沒想著回家“啃老”,只是想暫時性的換個環(huán)境,

但辭職后漸漸習(xí)慣了宅家不工作的生活,就會改變自己的想法,逐漸將“啃老”進行下去。

除了不想再“卷”的年輕人以外,他們的父母也是“新型啃老”模式的推手。

黛安娜·鮑姆林德曾經(jīng)提出了一種分類父母教養(yǎng)方式的模型,她將社會上的父母都分成了以下4種,分別是權(quán)威型、專制型、放任型和忽視型

推動“新型啃老”模式的父母屬于專制型的教養(yǎng)模式。

這是因為專制型教養(yǎng)模式下的父母,總是喜歡過度插手孩子的生活,小到穿衣吃飯,大到工作成家,

這類父母恨不得將孩子的一生都規(guī)劃的明明白白,并一手操辦。

在這樣環(huán)境下成長起來的孩子,性格中容易缺乏獨立性,通俗來講就是沒有主見,不能抗事。遇見問題就想著找爸媽解決,對父母的依賴性極強

所以當(dāng)面對工作中的困境,這部分年輕人會毫不猶豫的退縮,回到父母身邊,逃避無法解決的難題。長此以往,這類孩子漸漸也就成了“啃老”族的一員。

電視劇《三十而已》中的年到30的陳嶼,是一個典型的都市白領(lǐng),

在一次公司內(nèi)部的項目競標(biāo)中,陳嶼負(fù)責(zé)的關(guān)鍵部分出現(xiàn)了失誤,導(dǎo)致整個團隊的努力付諸東流。

不僅失去了晉升機會,也被同事領(lǐng)導(dǎo)質(zhì)疑,甚至面臨著調(diào)崗的風(fēng)險。當(dāng)面臨職場的不順,遭遇嚴(yán)重挫折,失去對人生的方向后,對自己產(chǎn)生了嚴(yán)重的懷疑

最后還是選擇了回到父母身邊,暫時逃避,希望能夠依賴父母,重拾對未來的信心。

在大家都掀起辭職回家的風(fēng)潮后,“新型啃老”也就逐漸蔓延開來,阿爾伯特·班杜拉社會學(xué)習(xí)理論很好的為我們提供了佐證。

當(dāng)人們試圖通過自己的觀察,總結(jié)成果用以學(xué)習(xí)新的行為模式和技能后,就進入了社會學(xué)習(xí)理論的范圍。

無論是流行的穿衣風(fēng)格、新鮮的網(wǎng)絡(luò)熱梗,又或是新型的社會行為模式,都屬于社會學(xué)習(xí)理論的一種。

當(dāng)年輕人觀察到了身邊的同齡人,面對同自己一樣或類似的困境后,不再任由擺布而是直接脫離困境,

辭職回家并通過這樣的方式暫時直接避免了社會競爭的壓力時,就會不自覺的認(rèn)可并開始模仿對方,加入到辭職回家的熱潮中來。

并且社會學(xué)習(xí)理論中還涉及到了自我效能感的概念,也就是自己對自己能否成功完成某種行為的信心。

當(dāng)自我效能感低下的年輕人面對社會、職場的困境,又發(fā)現(xiàn)同伴選擇后退,就會促使這部分年輕人同樣退出競爭。

“新型啃老”中的年輕人,并沒有真正的毫無底線的“啃老”,不會毫無愧疚感的揮霍父母的錢財,用來滿足自己的欲望

他們只是暫時失去了跟社會對抗的勇氣,也不想再被社會的洪流裹挾著前進,在碌碌無為的痛苦的人生當(dāng)中活的不明不白。

任何社會新模式的出現(xiàn),都必然因為社會整體架構(gòu)的引導(dǎo)。

“新型啃老”的背后是年輕人的巨大就業(yè)困境,找不到工作、工作待遇低下、老板給的工作量不合理……等等等等的無底線的行為,壓垮了他們的背脊。

大家都說新一代的年輕人是穿上長衫的“孔乙己”,帶著讀書的清高,看不上需要吃苦的工作,

但實際上多的是脫下長衫的年輕人,不再為了小時候高遠的理想奮斗,而是向生活低頭,只求能夠有一份養(yǎng)得起自己的工作,不再向家里開口。

不過,“新型啃老”模式也不是長久之計,雖然暫時解決的當(dāng)前的困境,但背后是無法養(yǎng)活自己的本質(zhì),學(xué)會直面困境,打破“習(xí)得性無助”,才能真正的救贖自己。

 

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